وقال ابن الأعرابيّ : أي : لا ينبغي أن نقتل منهم لنفاستهم ، ولكن ألجئونا إلى ذلك . وقال الأعلم : وصف قوما أوقعوا ببني عمّهم ، فكأنهم بقتلهم قاتلون أنفسهم . وقوله : « كلّ فتى أبيض حسّانا » هو بضم الحاء وتشديد السين : وصف بمعنى الكثير الحسن ، كالطّوّال بمعنى المفرط في الطّول ، والكبّار بمعنى المفرط في الكبر . والبياض هنا : نقاء العرض عن كلّ ما يعاب به . وهذا البيت أورده سيبويه في باب ما لا يكون الاسم فيه إلّا نكرة قال : حدّثني أبو الخطاب أنّه سمع من يوثق بعربيته من العرب ينشد هذا البيت : قتلنا منهم كلّ * فتى أبيض حسّانا فجعله وصفا لكلّ . انتهى . ف « أبيض » و « حسّان » منصوبان على أنّهما نعتان . ويجوز عندي أن يكونا صفتين لفتى ، وفتحتهما نائبة عن الكسرة لأنّهما ممنوعان من الصرف . وتبع ابن الشجريّ سيبويه فقال : نصب حسّانا على الوصف ل « كلّ » ، ولو كان في نثر لجاز حسّانين وصفا « 1 » لكلّ على معناها ، لأنّ لفظها واحد ومعناها جمع . قال : يقال حسنة وحسن ، فإذا بالغوا في الحسن قالوا : حسان وحسانة مخفّفان ، فإذا أرادوا النّهاية فيه قالوا : حسّان وحسّانة مشدّدان . وقوله : « يرى يرفل » الخ ، الأوّل بالبناء للمفعول ، يقال : رفل « 2 » فلان في ثوبه ، وذلك إذا طال الثوب على لابسه وجرّه في مشيه ، ويفعلون ذلك تكبّرا . و « نجران » : بلد باليمن ينسج فيها البرود الجيدة « 3 » . و « ذو الإصبع العدوانيّ » : شاعر معمّر من شعراء الجاهلية . قال أبو حاتم في « كتاب المعمرين » « 4 » : عاش ذو الإصبع ، وهو حرثان بن محرّث ، من عدوان بن

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " وصف " . وهو تصحيف . ( 2 ) في طبعة بولاق : " يرفل " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية مع أثر تصحيح . ( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " تنسج " . ( 4 ) المعمرون والوصايا ص 113 .